2. August 2026

Ist der Deismus eine Religion? Was bedeutet Deismus?

Die Encyclopedia Britannica sagt:

"Deismus, eine unorthodoxe religiöse Haltung, die sich in einer Gruppe englischer Schriftsteller ausdrückte, beginnend mit Edward Herbert (später 1. Baron Herbert of Cherbury) in der ersten Hälfte des 17. Jahrhunderts und endend mit Henry St. John, 1. Viscount Bolingbroke, in der Mitte des 18. Jahrhunderts. Diese Autoren inspirierten in der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts in Europa und in den kolonialen Vereinigten Staaten von Amerika im späten 18. und frühen 19. Jahrhundert eine ähnliche religiöse Haltung. Im Allgemeinen bezieht sich der Deismus auf das, was man als natürliche Religion bezeichnen kann, die Akzeptanz eines bestimmten Korpus religiösen Wissens, das jedem Menschen angeboren ist oder das durch den Gebrauch der Vernunft erworben werden kann,  und die Ablehnung von religiösem Wissen, wenn es entweder durch Offenbarung oder die Lehre einer Kirche erworben wird."

Und die Britannica sagt in einer Art Zusammenfassung: "Der Deismus ist eine religiöse Philosophie."

https://www.britannica.com/topic/Deism

Wer sind die Autoren dieses Artikels in B. E.? Wer hat diesen Artikel über den Deismus geschrieben?

1.) David A. Pailin

BIOGRAPHIE

Emeritierter Professor für Religionen und Theologie an der Universität Manchester. Autor von Probing the Foundations: A Study in Theistic Reconstruction und anderen.

2.) Frank Edward Manuel

BIOGRAPHIE

Emeritierter Professor für Geschichte an der Brandeis University, Waltham, Massachusetts. Autor von Shapes of Philosophical History und anderen.

Für mich ist der Deismus nicht (!) eine typische Art von Religion.

Hier ist, was Chat GPT zu dieser Frage sagt:

"Ist der Deismus eine Religion?"

Chat GPT:

Der Deismus ist keine Religion im klassischen Sinn, sondern vielmehr eine philosophisch-theologische Weltanschauung. Er entstand vor allem im 17. und 18. Jahrhundert während der Aufklärung. Hier sind die wichtigsten Merkmale:

Was ist der Deismus?

Der Deismus geht davon aus, dass:

• Ein Gott existiert, der die Welt erschaffen hat.
• Gott nach der Schöpfung nicht mehr eingreift – also keine Wunder, Offenbarungen oder direkte Eingriffe ins Weltgeschehen.
• Die Welt nach vernünftigen und natürlichen Gesetzen funktioniert, die der Mensch mit seinem Verstand erkennen kann.
• Religionen und heilige Schriften (z. B. Bibel, Koran) nicht als göttlich inspiriert gelten, sondern als menschliche Produkte.

Ist es eine Religion?

Nicht im eigentlichen Sinn. Religionen beinhalten typischerweise:

• Glaubensgemeinschaften
• Kulte, Rituale oder Gebote
• Heilige Schriften
• Verpflichtende Glaubensbekenntnisse

Der Deismus hat keine organisierte Gemeinschaft, keine Rituale und keine Dogmen. Er ist daher eher eine Glaubenshaltung oder theistische Philosophie, keine Religion mit institutionellem Charakter.

Fazit:

Deismus ist keine Religion, sondern eine vernunftbasierte Form des Glaubens an einen Schöpfergott, die ohne kirchliche oder religiöse Strukturen auskommt.

Wir sollten den "Deismus" nicht als eine typische (!) Religion bezeichnen, denn einige typische Attribute von Religionen sind im Deismus nicht enthalten, wie zum Beispiel:

• Religionsgemeinschaften
• Kulte, Rituale oder Gebote
• Heilige Schriften
• Obligatorische Glaubensbekenntnisse
• Der Deismus hat keine organisierte Gemeinschaft, keine Rituale und keine Dogmen. Es handelt sich daher eher um ein Glaubenssystem oder eine theistische Philosophie, nicht um eine Religion mit institutionellem Charakter.

Schlussfolgerung:

Der Deismus ist keine Religion, sondern eine auf Vernunft basierende Form des Glaubens an einen Schöpfergott, die keine kirchlichen oder religiösen Strukturen erfordert.

Natürlich beschäftigt sich der Deismus mit der Frage nach Gott. Dies impliziert, dass der Deismus eine Art Religion ist. Aber wir sollten den Deismus mehr oder weniger als ein Glaubenssystem ohne die typischen Strukturen der Religionen bezeichnen.

Auf der einen Seite gibt es diesen Artikel in B. E. und auf der anderen Seite gibt es Chat GPT.

BE sagt:

Der Deismus ist eine (Art) Religion.

Chat GPT sagt:

Der Deismus ist keine Religion.

Was sind die typischen Anzeichen für (eine) Religion(en)?

Wieder habe ich Chat GPT gefragt:

Hier ist, was es sagt:

"Religionen lassen sich nicht mit einer einzigen Definition erfassen, da sie sehr unterschiedlich sind. Es gibt jedoch verschiedene wissenschaftlich anerkannte Definitionsansätze, die unterschiedliche Aspekte betonen. Hier sind die wichtigsten:

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Wesentliche Definitionen

Diese konzentrieren sich auf den Inhalt der Religion, wie den Glauben an das Heilige oder Göttliche.

• Beispiel (Rudolf Otto): Religion ist das "Gefühl des Numinosen", d.h. die Erfahrung von etwas Heiligem, das Ehrfurcht und Faszination auslöst.

• Überprüfung: Nicht-theistische Religionen wie den Buddhismus werden teilweise ausgeschlossen.

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Funktionale Definitionen

Diese beschreiben Religion in Bezug auf ihre Wirkung oder Funktion für das Individuum und die Gesellschaft.

• Beispiel (Émile Durkheim): Religion ist ein System von Überzeugungen und Praktiken, das Menschen in eine moralische Gemeinschaft bindet.

• Funktion: Sinnstiftung, soziale Ordnung, Gemeinschaftsbildung.

• Kritik: Kann auch politische Ideologien oder Weltanschauungen fälschlicherweise als "Religion" bezeichnen.

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Symbolische oder kulturelle Definitionen

Sie betrachten Religion als ein kulturelles Zeichensystem, das die Deutung der Welt und die Lebensweise strukturiert.

• Beispiel (Clifford Geertz): Religion ist ein System von Symbolen, das starke, umfassende und dauerhafte Stimmungen und Motivationen erzeugt, indem es eine Weltanschauung vermittelt, die als sachlich angesehen wird.

• Kritik: Abstrakt und schwer zu operationalisieren.

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Rechtliche oder politische Definitionen

In Verfassungen oder internationalen Konventionen wird Religion meist offen definiert, um Pluralität zu ermöglichen. Es wird oft als ein System von Überzeugungen und Praktiken verstanden, die sich auf Fragen des Sinns, der Herkunft, der Moral und des Übernatürlichen beziehen.

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Zusammenfassend:

Religionen zeichnen sich typischerweise aus durch:

• Glaubenssätze (z.B. Gott, Transzendenz)

• Rituale und Kult

• Ethik oder Morallehre

• Gemeinschaft und Institutionen

• Interpretation der Welt und die Schaffung von Sinn

Die Wahrheit in der Frage, ob der Deismus eine Religion ist, liegt also höchstwahrscheinlich mehr oder weniger in der Mitte von beiden (BE und Chat GPT).

Die Mitte (zwischen BE und Chat GPT) besteht darin, "Deismus" als unorthodoxe oder untypische "Religion" zu bezeichnen.

Wir können also nicht weiter sagen:

"Deismus ist zu 100 % kein (!) Religion."

Aber wir können auch nicht sagen:

"Der Deismus ist zu 100 % eine typische Religion wie die drei monotheistischen Religionen."

Nach BE sollten wir den Deismus (in einer ausschließenden, negativen Weise) als eine unorthodoxe (oder untypische Art von) Religion bezeichnen.

Mein Resümee / Fazit lautet:

Wir können/sollten den Deismus (in einer inklusiven, positiven Weise) als eine Art Glaubenssystem einer offenen, minimalistisch-philosophischen Theologie bezeichnen, die auf Vernunft und den Naturgesetzen basiert. Der Deismus steht damit einer natürlichen Theologie nahe und ist mit ihr vergleichbar.

https://de.wikipedia.org/wiki/Nat%C3%BCrliche_Theologie

Was ist Deismus?

Manchmal werde ich gefragt: Was ist Deismus?

Wikipedia schreibt zum Stichwort "Deismus" (Aufruf vom 23.10.2023; Zitat):

"Als Deismus („Gotteslehre“, von lateinisch deus „Gott“) bezeichnet man eine Religionsauffassung, nach der nur Vernunftgründe, nicht die Autorität einer Offenbarung,  zur Legitimation theologischer Aussagen dienen können. Die deistischen  Gottesvorstellungen sind allerdings sehr unterschiedlich. Im engeren  Sinne sind Deisten diejenigen, die das Göttliche als „Ursprung alles  Seienden“ annehmen, konkretes göttliches Eingreifen aber als „nicht  begründbar“ ansehen.^[1] Im weiteren Sinne wird der Deismus als freidenkerische Glaubensströmung im Zeitalter der Aufklärung angesehen.

Begriffsbestimmung

Die  Begriffe „Deismus“ und „Deist“ kamen um die Mitte des 16. Jahrhunderts  in Frankreich auf. Es handelt sich um gelehrte Wortbildungen durch  Ableitung aus dem Lateinischen. Der älteste Beleg stammt aus der Instruction Chrestienne, die der Reformator Pierre Viret im Jahr 1564 in Genf veröffentlichte.^[2] Verbreitung fanden die Begriffe dann vor allem in Großbritannien. Im Deutschen ist Deist erstmals 1683 bezeugt, Deismus ab 1711.^[3]

Die Gemeinsamkeit mit dem „Theismus“  besteht darin, dass beide einen Gott annehmen, der die Schöpfung  vollzogen hat. Der Unterschied besteht im weiteren Verhalten Gottes:  Während der Deismus annimmt, dass Gott nicht weiter in die Welt  eingreift, nimmt der Theismus an, dass Gott jederzeit als Kausalursache  in die Welt eingreifen kann.^[1] Für Deisten gibt es keine Wunder (ein Ereignis, das den Naturgesetzen widerspricht) und letztlich auch keine Offenbarung. Ein Einfluss nehmender Gott wie zum Beispiel  im Buch Hiob stünde ferner im Gegensatz zum freien Willen des Menschen. Der Deismus postuliert eine völlige Trennung von Gott und Welt; der Pantheismus dagegen nimmt an, dass Gott und Welt letztendlich eine Einheit bilden.

Zitat Ende.

Ich habe gerade über meine Definition von Deismus nachgedacht.

„Deismus ist [für meine Sichtweise] der Ansatz, monotheistische und anthropomorphe Glaubensvorstellungen durch Vernunft zu entmythologisieren und nach Möglichkeit insbesondere durch Wissen oder durch ein anderes vernunftbasiertes Konzept zu ersetzen oder zum Ausdruck zu bringen.“

Es scheint, dass Konzepte des Deismus notwendig und wichtiger denn je sind.

Warum?

Ich habe das Gebet und solche Sätze tausendmal gelesen, jetzt, wo seit dem 7. Oktober 2023 Krieg zwischen Israel und Palästina herrscht:

"Möge Gott...

schützen...

befreien...

bestrafen..."

Dies sind typische Sätze und Gebete monotheistischer Glaubensvorstellungen. Das sind Wünsche des Menschen.

Aber geschieht etwas oder kommt etwas vom Himmel, von Gott?

Einer der wichtigsten und allgemein ausgedrückten Deismussätze ist der folgende:

GOTT greift nicht (!) in „menschliche“ oder „weltliche“ Angelegenheiten ein. Der Grund dafür ist nicht offensichtlich. Aber wir können es erkennen, indem wir die Situation in dieser Welt beobachten.

GOTT reagiert also nicht auf Gebete.

Zu sagen, dass Jesus als Gottes Sohn auf die Erde gesandt wurde, ist für mich als Deist ein großes Problem!

Die meisten oder fast alle Konzepte des monotheistischen Glaubens sind ein Problem für Deisten!

Im 20. Jahrhundert versuchte auch der deutsche Theologe Rudolf Bultmann, diese Konzepte des monotheistischen Glaubens zu entmythologisieren.

Es scheint, dass Vernunft und Wissen für Deisten wichtig sind.

Konzepte des monotheistischen Glaubens haben in der Geschichte der Menschheit zu viel Schrecken, Bösem, Mord, Tötungen, Kriegen und anderen schlimmen Dingen geführt. Wir erkennen diese Tatsache wieder an der Denkweise der Menschen in Israel und Palästina, aber auch an vielen anderen Orten und Territorien dieser Welt. Diese Menschen beten und hoffen, dass GOTT eingreift, und sie hoffen, dass Gott tut, worum sie beten. Das scheint aus meiner Sicht und der Sichtweise vieler anderer Deisten eine große Illusion zu sein.

Ich würde mir wünschen, dass diese Anhänger monotheistischer Glaubensvorstellungen vernünftiger über ihre Konzepte nachdenken und sich mehr auf Liebe, Menschlichkeit und Frieden konzentrieren, ohne in (mono-)theistischen Illusionen zu leben.

Beim Deismus geht es meines Erachtens um die Fragen, die sich ja auch der große Immanuel Kant gestellt hat:

• Was dürfen wir glauben?
• Was können wir wissen?

Mit anderen Worten:

Deismus ist der Versuch, den Glauben dem Wissen anzunähern.

„Wissen“ entwickelt sich aus dem „Glauben“:

• Alt-Griechisch: ich glaube = pisteuo
• Alt-Griechisch: ich weiß = epistamai

Daran wird deutlich, dass das Wissen aus dem Glauben entsteht.

Ich persönlich finde die bekannte Sentenz, die dem Philosophen Sokrates zugeschrieben wird, interessant:

"Ich weiß, dass ich nichts weiß."

Was wissen wir eigentlich von Gott?
Im Grunde genommen nichts.

Wir können im Glauben Vieles annehmen und eine ganze Theologie oder Dogmen über Gott aufstellen.

Es war sicherlich die Absicht der Gründer des Deismus, sich dieser „kreativen Theologie“ des Theismus entgegenzustellen und den Glauben an Gott mehr auf das Wissen auszurichten.

Die historisch-kritische Theologie setzte mit Hermann Samuel Reimarus (1694 – 1768) ein. Reimarus war ebenfalls Anhänger des Deismus.

An dieser Stelle möchte ich noch sagen, dass einer meiner Lehrer sagte:

„Die historisch-kritische Methode möchte nicht den Glauben zerstören, sondern den biblischen Texten ihr Recht zukommen lassen.“

Ich stelle mir dabei folgende Fragen:

Inwiefern muss der Glaube durch das Wissen abgedeckt sein? (Modalität des Glaubens).

Darf ich mich wider besseren Wissens und wider höherer (naturwissenschaftlicher) Wahrscheinlichkeit an einen Glauben halten, nur weil bzw. damit er mir persönlich Kraft gibt?

(Grund und der Zweck des Glaubens).

Der obige Satz einer meiner Lehrer möchte erreichen, dass wir objektiv an die biblischen Texte herantreten. Man betrachtet dabei die biblischen Texte zunächst als Literatur und nicht unbedingt als göttlich inspirierte Texte, so dass diesen Texten von daher schon eine höhere Autorität zukäme.

Was gibt aber dann diesen Texten der Bibel Autorität?

a) der Inhalt?

b) die zeitliche Nähe zu Jesus z. B. ?

c) der gewagte Versuch, von Gott zu sprechen, wer oder was er ist und was er tut?

d) der gewagte Versuch, Gott in der 1. Person sprechen zu lassen?

e) ?

Ich erinnere daran – um erneut den Zusammenhang herzustellen – dass es um die Frage geht, inwieweit Wissen und Glauben zusammenhängen.

Um es konkret zu machen: Es geht um die Frage:

Hatten die biblischen Schriftsteller über Gott mehr Wissen oder schrieben sie in einem tiefen Glauben (quasi in ihrem damaligen Weltbild), das heute als nicht mehr aktuell gilt?

Viele Theologen argumentieren in diesem Zusammenhang etwas ausweichend.

Sie konzedieren, dass zwar schon Glaube und Wissen getrennt werden müssen (was ich so gar nicht akzeptiere; siehe oben, denn ich sagte, dass sich Wissen aus dem Glauben heraus entwickelt). Aber dann sagen jene Theologen, dass es im monotheistischen Glauben gar nicht um den Gegensatz zwischen Glauben und Wissen gehe, sondern Glaube bedeute in etwa:

„sich festmachen in etwas im Sinne des festen Vertrauens“ (Glaube = Vertrauen).

Allerdings muss doch hier auch angemerkt werden, dass das Vertrauen auch eine gewisse Objektivität, Stabilität und so etwas wie eine auf Wissen beruhende Erfahrung benötigt.

Beispiel:

Eine Frau vertraut tief in Gott. Als ihr Sohn bei einem Verkehrsunfall ums Leben kommt, kommt ihr Glaube ins Wanken.

Was ist das Problem dabei?

Diese Frau vertraute darauf, dass ihr Gott in der Lage ist, sie und alles zu beschützen.

Mit jenem tödlichen Verkehrsunfall ihres Sohnes müsste sie sich die Frage stellen:

Habe ich zurecht geglaubt, dass Gott alles und jeden beschützt, indem er in der Lage ist, in diese Welt und in persönliche Angelegenheiten einzugreifen?

Die Erfahrung der Geschichte des menschlichen Lebens lehrt uns ganz deutlich, dass Gott nicht in diese Welt eingreift.

Ich würde aber nun nicht sagen, dass dies ein außerordentliches Spezifikum des Deismus ist, sondern ein wichtiger Nebenaspekt.

Besonderes Kennzeichen des Deismus scheint mir zu sein, den Glauben der Christen (bzw. der Theisten) an philosophischem Wissen auszurichten.

Was bedeutet Deismus?

Deismus bedeutet:

• Glaube an einen einzigen, unpersönlich gedachten Gott.
• Diese Glaubensrichtung entstand im 17. Jh. (Zeit der Aufklärung).
• Die Frage nach Gott ist grundsätzlich offen zu diskutieren.
• Gott ist Schöpfer dieser Welt.
• Die Realität zeigt und deutet darauf hin, dass Gott nicht in diese Welt eingreift.
• Jungfrauengeburt, Wunder Jesu, Auferweckungsglaube und Himmelfahrt Jesu stehen in keiner Weise im Vordergrund.
• Es geht stattdessen um einen Einklang zwischen Wissenschaft, Realität und philosophischer Theologie.

Ich habe viele schlechte, traurige und verrückte Erfahrungen mit Atheisten in zwei deutschen Gemeinschaften unter Atheisten gemacht.

In der Zwischenzeit habe ich meine Mitgliedschaft in diesen beiden Gruppen gekündigt.

Ich war offen für sie - aber sie waren nicht offen für mich.

Seit 2016 bekenne ich mich als Deist.

Deismus ist für mich sehr wichtig geworden.

Warum?

• Theologie ist wichtig.
• Theodizee ist wichtig.
• Wissenschaft ist wichtig.

Deismus ist aus meiner Sicht der einzige Weg, Theologie, Theodizee und Wissenschaft zu verbinden.

Dies sollte offensichtlich sein.

Ich bin keine multiple Persönlichkeit. Ich bin eine Person mit einem (!) Blick auf die Welt, auf die Menschen und sogar und natürlich auf Gott.

Jungfrauengeburt, Wunder, Himmelfahrt, Auferstehung und all diese theistischen Vokabeln passen nicht mehr zu meiner Ansicht.

Welchen Einfluss hat das Beten?

Zu mir selbst beten? Ja - warum nicht ... Beten ist mehr oder weniger schön, aber es erreicht Gott nicht. ER ist keine Maschine. Wie soll ER reagieren?

• Der eine bittet um Regen.
• Der andere bittet um Sonne.

Was soll ER also tun?

Diese Welt hat Naturgesetze, die uns die Biologie, die Chemie und die Physik lehren.

Gott selbst hat diese Gesetze installiert.

Auferstehung ist etwas, das nicht mit der Wissenschaft und diesen Gesetzen vereinbar ist.

So könnten wir eine theologische Diskussion über die Bedeutung der Auferstehung führen.

Das Bekenntnis und der Glaube an den auferstandenen Christus ist jedoch nur auf persönliche und individuelle theistische Weise möglich.

Aber ich als Deist sage:

Es gibt kein Eingreifen Gottes in diese Welt.

Dies ist der wichtigste Punkt in Bezug auf die Einstellung zum Deismus.

Aber warum und inwieweit?

Wenn wir die Situation der Welt betrachten - egal zu welcher Zeit - erkennen wir, wie großartig diese Welt auf der einen Seite ist, und auf der anderen Seite erkennen wir, wie sehr die Welt leidet, obwohl viele Menschen (Theisten) an einen allmächtigen und liebenden Gott glauben.

Wie ist das möglich?

Ich denke, der Theismus endet an diesem Punkt der Reflexion.

Also beschloss ich, mich als Deist zu bekennen, was mich zufrieden, stolz und transparent macht.

Einer meiner Hauptausdrücke (Slogans) in Bezug auf Gott ist:

Gott ist Gott.

Das heißt:

Wir wissen mehr oder weniger nichts über IHN. Wir können IHN nur philosophisch und vernünftig betrachten.

Wir können IHM einige Attribute zuweisen. Aber dies wird und muss immer eine offene Diskussion sein.

Für mich ist Gott die Wahrheit von allem.

Für mich gibt es keinen Teufel. Alles Böse wird von Menschen oder durch das Chaos der Natur verursacht, das am Anfang der Welt geordnet wurde. Es gibt sozusagen einen "Kampf" zwischen Chaos und Ordnung.

Manchmal herrscht Ordnung. Manchmal herrscht Chaos.

Rainer Langlitz